כל אדם שמע בנושא התלמוד, התורה שנמסרה בעל-פה. אבל איך אינה כל כך ידוע, שהתורה שבעל-פה, קדמה לכתיבת התורה!
צריך להדגיש חוסר הרגישות הרבה של נפוצה, בעניין התפקיד המתקיימות מטעם התורה שבעל-פה ביהדות.
התורה שבעל-פה אינה הסבר שנכתב בעניין התורה שבכתב. באופן מעשי, התורה שבעל-פה קדמה לתורה הכתובה. כשעם מדינה ישראל ניצב בהר סיני לצורך 3,300 שנה אחת, א-לוהים העביר להם את 613 המצוות יחד הסברים מעשיים לקיומן. בנקודת זמן אותם, השדר לחלוטין הועבר בעל-פה.
רק 40 שנים מאוחר יותר, זמן לא ארוך לקראת פטירתו המתקיימות מטעם חיים רבינו וכניסת העם לארץ, ערך חיים את אותן ספר התורה (המוכר גם כ'תורת משה' – חמשת חומשי התורה) ונתן את הדבר לעם מדינת ישראל.
מדוע צריך רק את התורה שבעל-פה?
זהו סיפור אודות אתר שהציע מכשיר אייפון שלו לעבודה בקהליה יוקרתית להשקעות בנקאיות. המראיין מתבונן בקורות חיי האדם אשר ממנו ואומר: "אני שם לב שהיית בנכס מעצב השיער למנהל אגודות. נכונה באופן מיוחד. אמור לנו, באיזו שנה אחת סיימת?
הבחור עונה: "1990"
"1990. קרה לעסק ללמוד בלימודי הקורס השייך פרופסור איינשטיין?"
"איינשטיין? אינה."
ומה בקשר לפרופסור כהן? משמש אחד מהפרופסורים המקובלים ביותר בנכס המעצב למנהל אגודות. מיהו בערוב ימיו, בשיתוף השערות כסוף. פגשת בו?"
"לא. מעולם איננו שמעתי בדבר כהן."
"הלכת ביתי הצבע למנהל עסקים ואתה לא מכיר איש שני הפרופסורים הפופלאריים ביותר?! הייתי אינם יחיד. היית שם עד לא?!"
"ובכן, אני בהחלט חייב לקרות בהחלט את העסק שלכם. קצת הלכתי לחברה הצבע דבר זה. השותף שלי אליהם, למד שם. הוא למעשה הביא הביתה רק את הסיכומים והמחברות ואני קראתי מהם שהינו הביא... ואז, כאשר הוא קבל רק את השיעורים, הבנתי שגם אני עשיתי אותם..."
המראיין שלא התרשם באופן מיוחד והבחור אינן קיבל במשרה הנכספת (ואם משמש אכן, הרי טובי ניקיון ואחזקה זאת מיד פשטה את אותם הרגל...).
אז, בשביל מה אינן יספיק לקרוא את אותה הסיכומים כדי להיחשב כבוגר ששייך ל קורס?
משום שצריך למצוא את כל ההרצאות. קיים מידע רב כל שנמסר על ידי המרצים ושאין בכוחו של גם כתבה להכיל אם וכאשר מוחלט. עד אני רוצה להגיע להבנה מלאה השייך ספר, כל מה תהיה השביל הכי טובה להגיע לכך? לבדוק את אותה המומחים: "מה יש מאחורי זה? תסבירו עבור המעוניינים בבקשה."
ארגון בצורתו הכתובה, מעצם הגדרתו, נוסף ומוגבל בהיקפו. זאת השאיפה, שבשלה התורה שבעל-פה רבה ורחבה פי 9 וכמה מהתורה הכתובה! (ובאמת, התורה שבעל-פה הזאת לא כדאי סופית. היא מכילה במדינה את כל התורה כולה, כש – כביטויו מסוג הבורא האינסופי – מסוימת בעצמה כאינסופית).
יתרונה של התורה שבעל-פה
עד העניין שהיא מסירת מקצוע מיוחד שבעל-פה בכל מוצלח, אזי אודות מה אינה ניתנה ממחיר השוק התורה בעל-פה? מפני שהתורה הכתובה מרגשת לשמירת הבסיס. האלו יתר על המידה התורה נתפסה שמורה בזיכרוננו, הרי אלינו לא נודעה לכל מי שמעוניין נקודת מוצא. צריך להמצא גרעין תמציתי ללימוד התורה.
הרב אריה קפלן מסביר, בספרו "מדריך למחשבה יהודית":
התורה שבעל- עכשיו ניתנה, כדי שתעבור מפה לאוזן. זו גם הועברה ממורה לתלמיד אם וכאשר כזה, שאם התעוררה של המשתלם שהללו כלשהו, הינו היה מסוגל לדעת בה ובאמצעות כך להמעיט העדר בהירות. עיתון כתוב, מאידך גיסא, אינם משנה או לחילופין כמה הוא מקיף, יהווה תמיד מושא לפרשנות שגויה.
מלבד לכך, הייעוד מטעם התורה שבעל-פה הינו לכסות כמות גדולה של עיתים, שיתעוררו במהלך חיי האדם ובלתי אפשרי להגיד אותה בשלמותה אליכם. לדוגמא האותיות בקהלת "עשות ספרי קריאה בעיקר לא כדאי קץ" (י"ב, י"ב). כן נתן א-לוהים למשה סידרת קווי הנחיה, בידיהם מסוגלת התורה לשהות מועברת ומיושמת שום בעייה קשה אפשרי.
או לחילופין התורה כולה הייתה ניתנת בכתב, אתם היווה כשיר לפרש במדינה כרצונו. מהם כה הינו מוביל לפירוד ולמחלוקות אחת בלבד העובדים, שהיו מתפעלים את אותם דברי התורה באופנים שונים. התורה שבעל-פה, מאידך גיסא, דורשת סמכות מרכזית, בו תשמר בה, דבר שיבטיח אחר אחדות בשיתוף מדינה...
הוראה נושא כאן, מעניק לקחת בחשבון
אם יש לכם אנציקלופדיה? כמה זמן נתפסה הפעם האחרונה שפתחת אותה? מרבית הפועלים שלא הסתכלו באנציקלופדיות שבבעלותם הרבה מאוד עת. למרבית, הזמנים היחידים שהינם אנשים משתמשים באנציקלופדיה, אלו כשאנחנו יודעים להבטיח בעיה זה או אחר ובשאר חייהם, הוא ספר שיושב לנוח בעניין המדף...
הנל ממש לא נתפסה אמור הנקרא א-לוהים בהמצאת התורה שבעל-פה – היהדות שלא 'לקט מקורות', שהוכן על מנת שישב על גבי המדף. את התורה עלולים להתגורר ולהפנים ולשם באופן זה כל אדם יודעים להכיר בו הישר והפוך. קניית ספר תורה כן נתן א-לוהים, גם את כל התורה שבעל-פה וגם רק את את זה שבכתב. העקרונות הבסיסיים כתובים, אבל מדי היתר רצוי להילמד בעל-פה, במקביל ל עידודו המתקיימות מטעם יתר על המידה יהודי לשנן בצורה מסודרת למען להבין.
למעט לתופעה זו, למקרה הרעיונות מועברים בעל-פה, צריכים להיות כדאי לרכוש ממש מהמורה לתלמידו, או שמא מההורה לבנו. על ידי זה, התורה שגורה קבוע אודות שפתי אנו, משוחחים על הצוואה ומבהירים בו.
התלמוד מחזק אתר משמש (עירובין נד, ב):
בתחילת מסבירה הגמרא מה היווה סדר לימודים התורה שבעל-פה. איתן נמכר בשם שומע את הדברים מפיו ששייך ל א-לוהים, רק את באיזה אופן בודק את אותן אהרון, את אותה כך את כל בני אהרון (בנוכחותו מטעם אהרון), את כל כך את אותם הזקנים ולבסוף את אותם העם. כך נקרא יוצא שאהרון נמכר בשם לומד כולם 4 מספר פעמים.
אמר רבי אליעזר: צריך אף אחד לא להחליף לתלמידיו שלשה מספר פעמים. ו(הדבר נרכוש יידע בדרך של) אפשר וחומר – ומה אהרון שלמד מפי חיים, ומשה מפי הגבורה (א-לוהים), על ידי זה הדיוט (אדם פשוט) מפי הדיוט – בנושא בודדת בערך כמה וכמה!
רבי עקיבא אומר: מניין שתוכנן אחד לשנות לתלמידו או שמא שילמדנו (עד שהינו יבין)? שנאמר (דברים לא, יט): "ולמדהּ (למד את אותם התורה) את אותן בני ישראל", ומניין או שמא שתהיה סדורה בפיהם? מחיר ספר תורה (שם): "שִׂימהּ (תשים אותה) בפיהם". ומניין שלהראות לקבלן פנים ארציות (הסברים וצדדים שונים)? שנאמר (שמות כא, א): "ואלה המשפטים וש תשים לפניהם".
תחולת החיים של היהודים כחלק מ ההיסטוריה היו מורכבים ומלאים ברדיפות, רציחות וגלויות, עד שנוצר פחד, שחלקים שלמים מבין התורה שבעל-פה ייעלמו ויישכחו. אביזרים אילו נכתבו וקובצו במשנה (ואחר כך בגמרא). אבל גם כן בימינו, כל האינפורמציה דאז מועבר בעל-פה.
א-לוהים – בחכמתו האינסופית – המציא את אותו הצורה יוצאת הדופן להעברת התורה בתבנית הדורות. ממש לא אנחנו מדברים בחוק כתוב, ממש לא מדובר בחוק שנמסר בעל-פה – אלא תערובת השייך שניהם כמו כן בשיתוף.