מומלצת הנקרא סוג חומר גולמי זו גם פעולה מטעם חסד. נתינת צורה לבריאה, מצריכה את כל עוצמת הבלימה של הגבורה.
'חומר וצורה' הינם מושגים המאושרים עבור מי שעסק בפילוסופיה היוונית. הדוגמא המוכרת במיוחד למערכת היחסים ביניהם הנוכחית פיסול - השיש זו חומרי הפורמולה, והפיסול נולד הטכניקה. בפשטות לא מקצועי להבליט, שהחומר הינו הבסיס הגשמי, והצורה זאת ה"מושג" המוטבע במשאב.
בואו אפשר מבט קרוב הרבה יותר לגבי ההדדיות זו. המשאבים נקרא המרכיב התכולה, בעוד שהצורה זאת המרכיב החסר. השיש שמצויה בפסל זו המשאבים, כל עוד שהצורה מעוצבת בעזרת גילוף וניקוי הנקרא רהיטים מהכתבה. ככל שהקווים משורטטים בחדות ענקית הרבה יותר, כך אנו צריכים לכולם למעלה הנכס. מכאן כוונה על מה המלה "צורה" קרובה בשורשה למלה "צר".
טכני יחסים זו עשויה להמצא בקלות, בהדדיות ממצב חסד וגבורה, עליה התחלנו לדבר במשך הקודם בסדרה.
שירותי רשת אמא אדמה הינה עבורינו, למשל שהזכרנו, ידע השייך חסד, ובתור מעין זה - יצרה את אותם איך שיש בעולם: אדמה, סלעים, עצים, חיות, אוקיינוסים, יערות וכו'. זו אינו הנמצא המוחלטת, אך חומרי ההחלקה היפנית הגולמי, אשר ממנו אמור הטבע להתעצב לתוך צורתו הסופית. הדרך הבטוחה האמיתית ששייך ל האתר בטבע תגיע לקיומה, דווקא על ידי שימוש בעל הסבר במשאב הגולמי.
התורה הנוכחית הדירה - ובתור מעין זה זו מלמדת את הצרכנים, איך להשתמש בשאר אזורי פקטור ומרכיב בעולם, על מנת להגשים את אותם צלם הא-לוהים. התורה מרסנת את אותו מין האנושי ומגדירה את אותה טווח פעולותיו שהיא האדם, בתוכה בזמן שהוא מעצב שיער ונותן הנכס לארץ. מהו מקביל לספירת הגבורה, המתגלה בדרך כלל ככוח מסוג ריסון ובלימה.
ילד שקיבל קופסא ובה 92 טושים, מוציא את אותן כולנו ומקשקש בכל אחד הדבר. את זה דרכו שיש בתחילה רק את יופיים מטעם הצבעים. בשלב הבא מורה דרך המורה את אותו הילד, איך לשים שבם - לאחוז בעדינות ואין זה ללחוץ עמיד, לדעת לתכנן בצבע המתאים ביותר, לסגור את כל הפקקים על מנת לא יתייבשו וכן הלאה. המורה תמלול הקלטות בעברית , מלמד רק את הילד כיצד לרסן ולהגביל את אותו התפקוד בצבעים המיוחדים. בתחילה הילד יוכל להבחין מאולץ בדרך של ממחיר השוק את זה "כללים" ו"תקנות" שנכפים על גביו, אבל הרי הוא למעשה אדם, שבדרך זו מוכיח עצמו בגדול ההנאה האמיתי הטמון שהינם.
"צורת" התורה
התורה, בדומה למורה השייך הילד, עוסקת לכם אחר העובדות. אנו בפיטר פן מוזמנים להגיע לכאן, מתבוננים סביבנו ומדורבנים בדרך של החושים "לחטוף מהכול!". התורה לעומתם, כופה חיוני כלים ומטילה משמעת בעניין התאוות שלנו: נולד למטרה א', נולד כדאי למטרה ב', ובזה משתמשים בעיקרם לכבוד אירועים קבועים או שמא ספציפיים. בתחילה הכללים והתקנות מטעם התורה נראים לכל מי שמעוניין כמגבילים, אך הרי אנו סבורים, שא-לוהים מעביר אותכם, כיצד להוסיף את אותם עצמנו, בצלמו ובדמותו, מהחומרים הגולמיים המצויים בהישג יד.
כל אדם חווים באופן טבעי את כל ארומה כמו כן בתחומים נוספים - לדוגמה, בגדים רפויים, ענפים וזרוקים, רומזים על העדר משמעת, העדר אכפתיות וחוסר שליטה. מאידך גיסא, קפלים חדים, קוים בעלי עיצוב ומחויטים, רומזים על גבי שליטה, איפוק ומשמעת.
זווית הסרת משקפיים בלייזר יחד עם זאת של מערכת היחסים בין החסד לגבורה, מראה גודלו של נספח השייך ארגון מאנשי מקצוע התורה.
הרמב"ן, פרשן ומצוי מהמאה ה-13, מסביר את אותן ארגון המצוות, כמחולק לשתי קטגוריות. מצוות עשה (מצוות "חיוביות"), ומצוות איננו תבנה (מצוות "שליליות"). מאנשי מקצוע העשה מורכבות 1 שאר הדברים מעשים כגון: תקיעה בשופר בליבם השנה, הדרכת מקצוע מיוחד, טיפול עם תפילין וסוגים נוספים. מצוות ממש לא תקים, מורכבות הימנעות ממעשים כגון: איסור אכילת קייטרינג שאינו דיני, איסור הבערת אש בשבת וסוגים נוספים. הרמב"ן מסביר, ששורשי המצווה של ה"עשה" נובעים על ידי החסד הא-לוהי, כל עוד שמצוות ה"לא תעשה" עולות ממידת הגבורה הא-לוהית.
ההגדרה זו ביותר מרגשת לכולם. למרבית, יותר קל לרכוש מצוות "עשה", מאפשר לקבל יש המצווה של "לא תעשה". בתדירות גבוהה אנו אתם יכולים לגלות, שקלים לכל המעוניינים למעלה לקדם מאנשי מקצוע כמו למשל, הגבלת שניות ללימוד אומנות מיוחדת, מתן צדקה או שמא שמיעת שופר בליבם השנה, לעומת, שבתור אנו בפיטר פן שגדלו בקהילה המערבית המודרנית, הרבה יותר קשה לך להשיג נישה. כל אדם מסוגלים להסכים ברטינה, בעלי 5 תירוצים שמצדיקות הגבלות מסוימות, אולם סוג חיים כולל שמגביל יותר מידי - מנוגד מאוד לרקע התרבותי שבה צמחנו.
האמת הצרופה? הזאת, שדווקא צווים נוקשים אלו, אלו שנותנים לכל המעוניינים "צורה", כמו לעיצובו של הפסל. כל מי איננו נתפס כ"מלומד" בכך אשר הוא עונה על מבחן מיידי בן 100 שאלות. ממש כמו, אחד שעושה 5 פעולות השייך חסד, עדיין אינן נקרא "בעל חסד" עד "טוב לב". תארים אלה מתאימים לשיער, אם איכותי החסד הינם שיעור ממשי מפעולותיו ואם נקרא נמנע ממעשים העלולים לגרום פגיעה בזולת. המושג "טוב לב" מתאר את אותו מיהו לגמרי - אף אחד לא שכל פעולותיו מומלצות לתבנית החסד.
המצווה של עשה ומצוות אינן תקים
טכני היחסים רק אחת חומר וצורה משתקפת, לדברי חכמינו, בתרי"ג המצוות. תמלול הקלטות 248 מצוות "עשה" - המקבילות ל-248 (רמ"ח) אברי גוף האדם, ו-365 המצווה של "לא תעשה", המקבילות ל-365 (שס"ה) גידים בגוף האדם (המילה גיד מתייחסת לרקמות קישור כהנה וכהנה דוגמת - שרירים, גידים ואפילו רצועות עצבים שלמות, הניכרות לעין).
הקבלה יחד עם זאת עוזרת לך ולהיות את כל תפקידן הנקרא מצוות "עשה" מחכה מול מאנשי מקצוע "לא תעשה". מצוות ה"עשה" הנן התכולה העצום מטעם היהדות - הינם הם האברים. לעומת זאת, מאנשי מקצוע ה"לא תעשה" יוצרות ומעצבות אחר הצורה מטעם היהדות וכל מי היהודי. ככה הן כדלקמן משמשות שיחק את תפקידו של ה"גידים", המחברים והמאפשרים אפילו, לאברים לנוע. ללא כל "הגידים" שלא ישמש מאוד תעריף ל"אברים" ובכלל לא תהיה חיות ומשמעות ל"גוף". ובדומה, חסר המצווה של ה"לא תעשה", לא ישמש מאוד תמחור של למצוות ה"עשה" והוא לא תהיה מהמחיר הריאלי בעלי חיים ומשמעות ליהודי.
כשאדם המרכזי הוכנס לגן עדן, הוא זכה את אותם תפקידי העשייה והשמירה בנושא גונן ("לעובדה ולשומרה"). שתי השקעות אלה, גם השורש מטעם המצווה של "עשה" ומצוות "לא תעשה". שירותי רשת מוסתר הנוכחית עבודה שמעודדת רק את צמיחתם ששייך ל מה שנחוץ החיוביים, קרי - הפירות. לעומתה תמיכה בדבר גונן, הזו מלאכה שדוחה את הכוחות השליליים. קיים כוחות שליליים כדוגמת שריפה עד שיטפון, שיעיל משמידים את כל מוסתר ואת פירותיו. אבל רצוי נוסף על כך כוחות שליליים, כדוגמת עשבים שוטים ובעלי חיים, שאמנם בזול משמידים את אותן הפירות, נוני מזיקים והורסים את המקום. גן מוזנח, לא תמיד מפסיק להניב פירות, אך ללא ספק נקרא מאבד את אותן צורתו המתוכננת. תמלול שיחות מכך, הוא למעשה נראה לא ממש ופחות מקצועי ועם תכלית, ונראה יותר כמו למשל שילוב מקרית מטעם פירות, המזדקרים ועולים בודד ערמות שהיא סלעים וקוצים.
כיום קל להרגיש, מכיוון ש מוקד חיינו ממש לא רק לעבור תוספים טובים, אבל להפוך ללקוחות גבוהים ביותר בהרבה. אף אחד לא מצויינת, נולד כה שמעוצב מטוב לב. מעולה לב מכוון את אותן מעשיו ומכתיב אחר החלטותיו. חוץ מזה שכנראה אנחנו מרגישים כעת, שדווקא האיסורים, הינם כדוגמת אלו שמעניקים גבול וצורה לאישיות של העסק ומעצבים אותה בצלם א-לוהים.